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跨世纪的哈尔滨之南岗区篇||人文之旅之庙宇寺院

发布时间:2016-05-04 16:56 | 来源:浩源地方文献馆 | 作者:八戒师兄 | 点击数:


 
       1922年中国政府收回中东铁路侵占的中国主权,1926年成立哈尔滨特别市,当局痛感城市过于洋化,缺乏民族特色,于是先后兴建了普育中心(今哈尔滨第三中学)、极乐寺和文庙等中国式建筑群,力图为哈尔滨这座充满异国情调的城市增添一丝中国传统文化的气息。
 
        哈尔滨文庙即是在此背景下修建的,它始建于1926年10月。当时张学良将军积极支持文庙的修建,并撰写了碑文,希望藉文庙的修建弘扬民族文化,激发人民的爱国热忱。因而文庙的规模、型制浩大,甚至超越了文庙本身的规格等级。
 
        文庙位于文庙街25号,这条街即以文庙而得名。占地九十余亩,其规模与吉林文庙相仿,同为东北地区规模较大的文庙建筑群。
 
        哈尔滨文庙分为三进院落:第一进院落包括东西牌楼、照壁、泮池、棂星门、东西配殿以及居于中轴线上的大居门;第二进院落以居中的大成殿为主体建筑,它是整个文庙的中心,主轴线两侧为东西配殿及石碑;第三进院落以崇圣祠为主景建筑,辅以配殿。三重院落之间以黄瓦虹墙的围墙相隔,各有两个脚门相通。建筑群以黄瓦朱墙围合,最北端另有两个侧门。在现代建筑的包围之下,绿荫丛中蓦地透出一角飞檐,不禁令人欣喜不已。
今天参观的人们可以从东牌楼进入文庙,到达第一进院落。文庙并没有正门,而只有照壁。这里还有个传说,相传每个地方修建文庙只设照壁而不修正门,只有当地有人中了状元,由状元将照壁推倒,方可修建文庙正门。有趣的是,哈尔滨修建文庙已是民国年间,早已废除帝制,再也不可能有什么人中状元了,而文庙的照壁也将永远屹立在那里了。
 
        文庙建筑群呈对称布局,在纵轴线上依次为照壁、泮池、棂星门、大成门、大成殿及崇圣祠。照壁正对着的是泮池,所谓泮池即为牛月形水池,水之一牛则为“泮”,池上架一座单孔拱桥。池边环绕汉白玉栏杆,属清代做法,共有40根望柱及雕刻栏板;泮池上的拱桥也为汉白玉砌筑,只有中了状元的人才能从上面走过。
 
        东西两座牌楼是典型的清式做法,呈三间四柱形式,已不再是木结构,朱红的支柱也为青石结构,额枋饰以精美的彩画,东侧牌楼上书“道冠古今”,西侧牌楼上书“德配天地”,意指孔夫子品德与天地同辉,学识超然古今。棂星门位于泮池与大成门之间,其造型与东西牌楼相似,但额枋饰以最高等级的和玺彩画。
 
        穿过棂星门,大成门便豁然眼前了。大成门与棂星门不同--后者只是一座牌坊,大成门是五开间单檐庑殿顶造型,大成门也为金色琉璃瓦、朱红的石柱,和玺彩画额枋描龙绘风的藻井。到了第二进院落。首先映入眼帘的是东西两座石碑,碑上刻有张学良所题碑文,记载着文庙的修建情况、背景及其历史意义。石碑前面是东西两座配殿,碧瓦朱墙,均为七开间单檐歇山屋顶。主轴线巍然而立一座大殿——大成殿。大成殿等级之高超越了文庙所属的等级。它为重檐庑殿顶,十一开间,金色琉璃瓦,和玺彩画,竟与北京故宫太和殿的型制一致。大成殿前有九级汉白玉御路;雕刻云龙水浪,宽阔的汉白玉平台,衬托着雄伟的殿堂,庄严之感、敬仰之情油然而生。
穿过第二层围墙,即到了最后一进院落。崇圣祠为主景建筑,布置在中轴线上,东西两侧依然为配殿,崇圣柯左右也有两座小殿。这个院落较之前面两个院落尺度要小,现为文庙的办公用房,不再对游人开放。
文庙是哈尔滨中国式建筑的典型作品,为多姿的哈尔滨建筑增添了又一抹绚丽的色彩。
 
         教堂建筑:南岗区域内很多著名的教堂建筑风格别具特色。始建于1926年的阿列克谢耶夫教堂,外观细致,墙面线条丰富,是一座保存完好的俄罗斯风格的拜占廷式建筑。南岗基督教堂是德国人阿斯多尼亚里多瓦倡议,于1914年中东铁路局拨地捐助建成,是一座德国哥特式建筑风格的教堂。建于1922年的东正教堂为木制结构教堂。1930年由中东铁路局出资重新修建成砖石结构教堂,为典型的拜占廷风格。
 


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